சமீப பதிவுகள்

செய்திப்பார்வை 13.06.2018

தலைப்புச்செய்திகள்

• ‘அரசியல்’ காரணமாக பள்ளிவாசல்களை மூடவுள்ளது ஆஸ்திரியா

• கந்தில் மீது போரை துவக்கியுள்ளார் எர்துகன்

• ஆப்கானின் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம்

• ஊடகத்தின் மீது கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க உள்ளார் சிசி

விவரங்கள்

அரசியல்’ காரணமாக பள்ளிவாசல்களை மூடவுள்ளது ஆஸ்திரியா

ஆஸ்திரியாவின் அதிபர், செபாஸ்டியன் குர்ஸ் இஸ்லாமிய அரசியலின் மீது நடவடிக்கை எடுக்கும் விதமாக தமது தேசம் ஏழு பள்ளிவாசல்களை மூடியுள்ளதாகவும் பல இமாம்களை வெளியேற்றியுள்ளதாகவும் அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பானது துருக்கிய அரசுக்கு நெருக்கமான இஸ்லாமிய அமைப்பான ஏடிஐபி முதலாம் உலகப்போரின் போது நடந்த கேல்லிபோலி யுத்தத்தை போன்று மறு அரங்கேற்றம் செய்ததற்கு பின்பு வெளிவந்தது. இது முதலாம் உலகப்போரில், உதுமானிய பேரரசு அடைந்த வெற்றிகளில் ஒன்றாகும், இது கூட்டணிப் படைகளை அதன் தலைநகரான காண்ஸ்டாண்டிநோபுளை நோக்கி முன்னேறிச் செல்வதை விட்டு தடுத்தது. அதிபரின் கடந்த தேர்தல் பிரச்சாரமானது பெரும்பாலும் குடயேற்றம் குறித்தான கவலை மற்றும் முஸ்லிம்களை ஒருங்கிணைப்பது ஆகியவையை மையப்படுத்தியே இருந்தது. அவருடைய பழமைவாத (கன்சர்வேடிவ்) கட்சி (ஓ.வி.பி) வலதுசாரி சுதந்திர கட்சியுடன் (எஃப்.பி.ஓ)கூட்டு சேர்ந்து ஆட்சி அமைத்தது. ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பில் உறுப்பினராக துருக்கி ஆக வேண்டும் என்பதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் பேச்சுவார்த்தையை ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பு துண்டித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று குர்ஸ் விரும்புகிறார் – இந்த நிலைப்பாடு துருக்கிய அதிபர் எர்துகனை கோபமடையச்செய்தது. நாட்டிலுள்ள 260 இமாம்களில் 60 இமாம்கள் விசாரணைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டுள்ளார்கள் என ஆஸ்திரிய அரசு கூறியது, அதில் 40 பேர் துருக்கிய அரசுக்கு நெருக்கமான இஸ்லாமிய அமைப்பான ஏடிஐபி யை சார்ந்தவர்கள்.

கந்தில் மீது போரை துவக்கியுள்ளார் எர்துகன்

ஈராக்கின் கந்தில் மற்றும் சீன்ஜார் பகுதிகளில் துருக்கிய படைகள் ஜூன் 11 அன்று பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான நடவடிக்கையை துவக்கியுள்ளதாக துருக்கிய அதிபர் ரஜப் தய்யிப் எர்துகன் அறிவித்தார். அஃப்ரினில் நடத்தியதற்கு இணையானது என்று சுட்டிக்காட்டி, இந்த நடவடிக்கையின் நோக்கமானது துருக்கியை பொறுத்தவரை இந்த பகுதியானது தீவிரவாத நடவடிக்கைக்கான மூலமாக தொடர்ந்து இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக குர்திஸ்தானிய தொழிலாளர் கட்சியை கந்திலிலிருந்து அப்புறப்படுத்துவதற்காக வேண்டி நடத்தப்பட்டதாகும் என எர்துகன் கூறினார்.

அது சிரியாவின் வடக்கு பகுதியில் பல மாதங்களாக நிலவிய பதற்றத்திற்கு பின்பு அமெரிக்காவுடன் ஏற்படுத்தப்பட்ட ஒப்பந்தம் மற்றும் அமெரிக்கா பி.கே.கே வுடன் இணைந்து செயல்பட்டு வரும் பின்னணியில் நடைபெற்றதாகும். சில மாதங்களுக்கு முன்னர் தான் பயங்கரவாத அமைப்பு என துருக்கி கருதும் பி.கே.கே வுக்கு எதிராக தாக்குதல் ஒன்றை தொடுக்கவிருப்பதாக எர்துகன் எச்சரித்ததற்கு பிறகு துருக்கி தனது இராணுவத்தை சிஞ்ஜாரில் நிறுத்துவதிலிருந்து ஈராக் தடுத்தது.

ஆப்கானின் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம்

பெருநாளை முன்னிட்டு மூன்று நாட்களுக்கு போர் நிறுத்தம் செய்யப்போவதாக தாலிபான் அறிவித்தது. இந்த அறிவிப்பு ஆப்கானிஸ்தானின் அதிபர் அஷ்ரப் கனி போர் நிறுத்தம் செய்யப்போவதாக அறிவித்ததற்கு பின்பு வெளியானது. அஷ்ரப் கனி அறிவித்த போர் நிறுத்தமானது தாலிபானிடம் அமைதிக்கான விரிவான திட்டத்தை தனது அரசு முன்வைத்த பிறகு முஸ்லிம் நாள்காட்டியில் மிகவும் புனிதமிகு காலங்களில் ஒன்றுடன் ஒருங்கே நடைபெறும் விதத்தில் எட்டு நாட்களுக்கு நீடித்திருப்பதாக இருந்தது.

சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால் நியூயார்க் டைம்ஸ் வெளியிட்ட செய்தியின் படி, நாடு முழுவதிலும் 20 ஆப்கானிய இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகளிடம் மேற்கொண்ட நேர்காணலின் அடிப்படையில் இந்த வார்த்தை தந்திரமாக உபயோகப்பட்டுள்ளதாக தெரிகிறது. இந்த அறிவிப்பு வெளியான ஒரு மணி நேரத்தில் ஆறு பேர் மட்டுமே இந்த போர் நிறுத்தம் பற்றி அறிந்திருந்தனர், அதுவும் தொலைக்காட்சி மூலம் தெரிந்து கொண்டதாக கூறினர். மற்றவர்கள் அதுபற்றி தமக்கு எதுவும் தெரியாது என கூறினர். மீண்டும் இது 17 ஆண்டுகளாக தான் அடைந்து வரும் தோல்விக்கு பிறகு அமெரிக்கா இந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்கவும் வெற்றி ஒன்றை பெறுவதற்கான மற்றுமொரு முயற்சியாக தெரிகிறது.

ஊடகத்தின் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க உள்ளார் சிசி

5,000 அல்லது அதற்கு அதிகமாக உறுப்பினர்களை கொண்ட சமூக வலைத்தள கணக்குகளை கொண்டவர்கள் உட்பட அனைத்து செய்திகள் வெளியிடும் இணையதளங்களும் அரசு ஊடக ஒழுங்குமுறை அதிகாரியிடம் அனுமதி பெற வேண்டும் மற்றும் அவர்களுடைய பொருளாதார மற்றும் நிதி அறிக்கைகளை எகிப்திய அதிகாரிகளிடம் சமர்பிக்க வேண்டும் என மூன்று புதிய ஊடக கட்டுப்பாடுகளுக்கு எகிப்திய பாராளுமன்றம் அனுமதி வழங்கியது. முன்மொழியப்பட்ட இந்த சட்டங்களானது நாட்டிற்குள் ஊடகத்தின் மீது உடனடியாக நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு அனுமதிக்கின்றது மேலும் 5,000 மற்றும் அதற்கு மேலும் உறுப்பினர்களை கொண்ட குழுக்கள் அல்லது தனிநபர்களின் பதிவு செய்யப்படாத கணக்குகளை மூடுவதை அல்லது அழுத்தம் கொடுப்பதை நியாயப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை அரசாங்கத்துக்கு வழங்குகிறது. எகிப்திய அதிபர் அப்தல் ஃபத்தாஹ் அல்- சீசி மார்ச் மாதம் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது முதல், ஹொஸ்னி முபாரக்கிற்கு கீழ் அனுபவித்ததை விட அதிக அளவிலான சர்வாதிகாரவாதம் எழுச்சியடைந்துள்ளதை எகிப்து கண்டு வருகிறது.

கிலாஃபத்தின் கீழ் இருந்த ரமலானுக்கும் ஜாஹிலியத்தின் ஆட்சிக்கு கீழ் இருக்கும் ரமலானுக்கும் உள்ள வேற்றுமை என்ன?

மதீனாவில் இஸ்லாமிய அரசுக்கு கீழ் ரமலான் எவ்வாறு இருந்தது மற்றும் முஸ்லிம்கள் அப்போது அதனை எவ்வாறு கழித்தார்கள்? மேலும் இந்த புனித மாதத்திற்கான தயாரிப்பை ரசூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்களும் அவர்களுக்கு பின்னர் அவர்களுடைய தோழர்கள் எவ்வாறு மேற்கொண்டார்கள்? அவர்கள் இப்போது நாம் கழித்துக் கொண்டிருப்பதை போன்று கழித்தனரா மேலும் இப்போதுள்ள நாடுகள் செய்து வருவதை போன்று செய்தனரா அல்லது அதில் பெரிய மாற்றம் ஏதேனும் இருந்ததா? இது போன்ற கேள்விகள் பலருடைய மனதில் எழுந்திருக்கலாம், இன்ஷா அல்லாஹ் அதற்கான பதிலை வழங்குவதற்கு நாம் முயற்சிப்போம்.

ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டில் ரமலான் கடமையாக்கப்பட்டது. ரசூலுல்லாஹ் ﷺ மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத்தை மேற்கொண்ட பிறகு ஏற்படுத்திய ஒரு இஸ்லாமிய சூழலானது முந்தைய முஸ்லிம்களுக்கு நோன்பின் மாதத்துடைய ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த அனுபவத்தை பெற்றுத் தந்தது. அவர்கள் இஸ்லாமிய ஆட்சியின் கீழ் வாழ்ந்து வந்தனர் மேலும் அதனுடைய அழைப்பு பணிக்காக வேண்டி அவர்கள் மதிப்புமிக்கதாக கருதியவற்றை தியாகம் செய்தனர். நோன்பு கடமையான போது, நன்மைகளை இரட்டிப்பாக பெறுவதற்கான ஒரு நல்வாய்ப்பாக கருதினர் மேலும் அனைத்து நிலையிலும் அவர்கள் அதிகப்படியான பங்களிப்பை செய்தனர்.

அவர்கள் கடுமையாக உழைத்தனர் மேலும் அவர்கள் ரசூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்களை முன்மாதிரியாக கொண்டு அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டனர்; அதாவது இரவில் நின்று வணங்கியும் பகல் முழுவதிலும் வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டும், பாவமன்னிப்பு கோரியும், தஹ்லீல் மற்றும் தக்பீர் செய்து அல்லாஹ்வை புகழ்ந்தும் மற்றும் அதிக அளவு தாராளப்பண்பை வெளிப்படுத்தியும்; அவர்கள் அல்லாஹ் ﷻ வின் நற்கூலியை கோரியவர்களாக மறைவாகவும் வெளிப்படையாகவும் தங்களுடைய நேரங்களை கழித்தனர், மேலும் அவர்கள் ஜிஹாது புரிவதற்கான அல்லாஹ் ﷻ வின் அழைப்பிற்கு அதைவிட்டு விலகியவர்களாக அல்லாமல் நன்மையை உலகெங்கும் பரவச்செய்யும் விதமாக அதை நோக்கி விரைந்து செல்வார்கள். ரசூலுல்லாஹ் ﷺ, ஒரு தேசத்தின் தலைவராக, இந்த கட்டுப்படுதல் மற்றும் தியாக உணர்வு எனும் வாய்ப்பை பயன்படுத்தி தங்களால் இயன்ற அளவுக்கு பல படையெடுப்புகளுக்காக பல படைகளை அனுப்பி வைத்தார்கள். அல்லாஹ் ﷻ வின் பாதையில் தன்னை தியாகம் செய்வதை காட்டிலும் ஒருவர் எவ்வாறு தனது கட்டுப்படுதலை நிரூபிக்க முடியும், மேலும் அதற்கான கூலியை விட வேறு என்ன இருக்க முடியும், வணக்க வழிபாடு என்னும் பெயரில் அந்த சில நாட்களில் இவற்றை விட்டு தவிர்ந்திருப்பதற்கு ஆக ரமலான் என்பது வெற்றியின் மாதமாகும் அதில் தான் சைஃப் அல்-பஹ்ர் படையெடுப்பு நடத்தப்பட்டது மற்றும் மாபெரும் பத்ரு யுத்தம் மற்றும் இதர யுத்தங்களும் நடத்தப்பட்டன.

இதன் காரணமாக, நபித்தோழர்கள் (அல்லாஹ் ﷻ அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக) அல்லாஹ்வை அஞ்சுதல் (தக்வா) என்பது பற்றி நன்கு விளங்கி வைத்திருந்தனர். மேலும் அவர்கள் எப்போதும் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு அடிபணிந்தும் அவன் தடுத்தவற்றிலிருந்து தவிர்ந்து இருந்தும் தங்களுடைய வாழ்க்கையை நடத்தினர், மேலும் நன்மையான காரியங்களை விரைவாக செய்தும் மற்றும் தீமையான காரியங்களை விட்டு தவிர்ந்தும் வந்தனர், மேலும் அவர்கள் தக்வாவின் உயர்நிலையிலான இறையச்சத்தை (வரா’) அடையும் வரை ஹராமான விஷயங்களில் ஈடுபட்டு விடுவோமோ என்ற அச்சத்தில் பல ஹலாலான காரியங்களையும் தவிர்த்து வந்தனர். இதேபோன்று குலஃபா அர்- ராஷிதீன்களுடைய (நேர்வழி பெற்ற கலீஃபாக்கள்) அல்லாஹ் ﷻ அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக, காலகட்டத்திலும் நடைபெற்றது, பின்பு இந்த பாங்கு கலீஃபாக்களின் நிழலில் அதனை தவறான முறையில் நடைமுறைப்படுத்தியதன் காரணத்தாலும் பின்பு இஸ்லாமிய ஆட்சிமுறை முழுமையாக தகர்க்கப்பட்டது வரை ஒரு காலத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தும் மற்றொரு காலத்தில் தாழ்மையடைந்தும் வந்தது.

நாம் இப்போது வாழ்ந்து வருவதோ முஸ்லிம்களுடைய வாழ்வியலில் இஸ்லாம் நடைமுறையில் இல்லாத நிலையிலான வாழ்வை நாம் இப்போது வாழ்ந்து வருகிறோம். இது அடிப்படையில் நம்முடைய முன்னோர்கள் வாழ்ந்த ரமலானுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் வாழும் நிலையில் இருக்கின்றோம். நமது தன்மைகளில் முந்தய இஸ்லாமிய சூழலை நாம் கொண்டிருப்பதே நபித்துவ வழிமுறையின் அடிப்படையிலான கண்ணியமிகு கிலாஃபத்தான, இஸ்லாமிய அரசை நிறுவுவதற்கான தேவையை நிறைவேற்றுவதற்கான ஆதாரமாக விளங்குகிறது, அது நம்மை நமது ஆரம்ப நிலைக்கு அதாவது புனிதங்கள் பாதுகாக்கப்படும் மற்றும் ஒவ்வொரு இல்லத்துக்கும் (களிமண் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட) அல்லாஹ் ﷻ வுடைய தீனை பரவச்செய்வதற்காக வேண்டி ஜிஹாதுக்கு அழைப்பு விடப்படும் அருள் நிறைந்த மாதத்தின் நன்மையை அனுபவிக்கும் நிலைக்கு மீண்டும் கொண்டு செல்லும்.

நம்மில் ஒவ்வொருவரும் இஸ்லாமிய சூழலை ஏற்படுத்துவதற்காகவும் மற்றும் சமூகத்தை பாதுகாப்பதற்காகவும் அரசு கொண்டிருக்கும் பங்கு குறித்து உணர்ந்திருப்போம், மேலும் அனைத்து இடங்களிலும் ஹராம் பரவியுள்ளதை நாம் கண்டு வருகிறோம், ரமலானில் மட்டுமல்லாமல் அழிவை ஏற்படுத்தி வரும் நாடுகள் மக்களை அவர்களுடைய தீன் மற்றும் நம்பிக்கையிலிருந்து அந்நியமாக்கும் எதையும் கொண்டு வருவதற்கு தயங்குவதில்லை; அவர்கள் இஸ்லாமிய சட்டங்களை நீக்கியும், அதற்கு இடையூறுகள் ஏற்படுத்தியும் மற்றும் அதை திரித்தும் அதனோடு நல்லொழுக்கத்தை அழித்து விடவும் மேலும் மக்களுடைய மனதில் ஊண்றியிருக்கும் வெட்கம் மற்றும் பக்தி மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீதான அச்சத்தை நிர்வாணம், ஆபாசம், தீயொழுக்கம், ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் விபச்சாரம் மற்றும் இதுபோன்றவற்றை நோக்கி அழைக்கும் இழிவான தொலைக்காட்சி தொடர்கள் மூலமும் இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகளை அதிகப்படுத்துவதன் மூலம் அழிப்பதற்காக வேண்டி அதன் மீது உறுதியான போர் ஒன்றை புரிந்து வருகின்றனர்.

மக்களை திசைதிருப்பும் மற்றும் அவர்களுடைய மனதை வலுப்படுத்தும் ஈமானுடைய சூழலை விட்டும் மற்றும் அல்லாஹ் ﷻ அவர்களுக்கு தயார் செய்து வைத்திருப்பதின் பக்கம் ஏக்கம் கொண்டிருப்பதை விட்டு அவர்களை அப்புறப்படுத்தும் நோக்கத்தை கொண்டு மதிப்பில்லாத விஷயங்களின் பக்கம் பில்லியன் கணக்கில் விரயமாக்கி வருகின்றனர். அதற்கு மாறாக, ஏழைகள் பட்டினியால் வாடும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர், அவ்வாறே அவர்களுக்கு உணவு கிடைக்குமே ஆயின் தங்களுடைய வயிரை குறைந்த அளவிலான உணவைக் கொண்டு நிரப்பும் நிலையிலேயே இருக்கின்றனர். தேசங்கள் ரமலான் களியாட்டங்களில் மில்லியன் கணக்கில் செலவழித்து வருகின்றனர் மேலும் மேற்குலகு முஸ்லிம்களுடைய சொத்துக்களை விரயம் செய்வதற்கு அனுமதிக்கின்றன. ஹலாலான முறையில் வாழ்வது கடினமாக இருப்பதாலும் ஹராமான முறையில் வாழ்வது எளிதாக இருப்பதாலும் மற்றும் அதற்கான வழிவகைகளை எளிதாக்கியுள்ளதாலும் முஸ்லிம்கள் தேவைகள், ஆசைகள் மற்றும் சோர்வு, துயர் நிலை எனும் மத்தளத்துக்கு இடையில் சிக்கியுள்ளனர்.
ஆகவே, நாம் நோன்பு பிடிக்கிறோம் ஆனால் அதேவேளையில் மதசார்பின்மையின் கருத்துக்களும் அதன் சட்டங்களும் நமது வாழ்வில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருவதை கண்டு வருகிறோம், மேலும் அரசியல் அமைப்பு, பொருளாதார அமைப்பு, சமூக அமைப்பு மற்றும் இஸ்லாமிய வாழ்வியல் முறையின் இதர அமைப்புகளை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலமாக மட்டுமே அல்லாஹ் ﷻ வின் பொருத்தத்தையும் மற்றும் ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கையையும், சுகத்தையும் மன அமைதியையும் பெற முடியும் என்றும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு இடையூறு விளைவிக்கப்பட்டுள்ளதன் காரணத்தால் அதன் வேதனையை உணர்ந்தவர்களாக நாம் இருக்கின்றோம், நாம் அதன் வேதனையை உணர்கிறோம் ஆனால் அதற்கான வலி நிவாரணியாக அவைகளை அதற்குரிய இடத்தில் மீண்டும் வைப்பதற்கும் அல்லாஹ் ﷻ வுக்கு முன்னால் தமது பாவத்தை நீக்கும் காரியத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களாகவும் ரசூலுல்லாஹ் ﷺ அவர்களுடைய ஹதீஸின் அர்த்தத்தை உண்மையில் உணர்ந்தவர்களாக: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ» “மக்களுக்கு ஒருகாலம் வரும் அதில் தன் தீனில் நிலைத்திருப்பது நெருப்பு கங்கை கையில் பிடித்திருப்பது போல கடினமானது” [திர்மிதி]

தனது இறைவனுடைய சட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் கிலாஃபத்தினால் உருவாக்கப்படும் இஸ்லாமிய சூழல் மற்றும் அவனை வணங்குவதற்காக மக்களை அது ஊக்கப்படுத்தும் செயலானது முஸ்லிம்களை அவர்களுடைய இறைவனுடைய சட்டத்தின் பக்கம் திருப்புவதற்கும் அவனுக்கு அடிபணிவதற்கும் நல்லடியார்களின் கூட்டத்தில் அவர்களை இணைத்து வைப்பதற்கும் இன்றியமையாததாக இருக்கின்றது.

பொதுவான பாரம்பரியமானது இதயங்களில் ஒரு விந்தையான விளைவை ஏற்படுத்துகின்றது மேலும் அவர்களிடையே அதுவொரு ஆக்கப்பூர்வமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றது. முஸ்லிம்களுடைய வரலாற்றை காணும் ஒருவர் இஸ்லாமிய வாழ்வியல் முறையை காண்பதற்கு இஸ்லாத்தை கொண்டு சமூகத்தை உருக்குவதில் அரசு கொண்டிருக்கும் முக்கியமான பங்கையும் மேலும் அதனை அதன் கருத்துக்கள், உணர்வுகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் ஆகியவற்றில் மூழ்கடிப்பதற்கான முக்கியத்துவத்தையும் மற்றும் ஷரீ’ஆவின் சட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதன் முக்கியத்தையும் அறிந்து கொள்வார். உதுமான் (ரலி) கூறியதை போன்று, “குர்’ஆனால் நீக்க இயலாததை சுல்தானின் அதிகாரத்தால் நீக்கிவிடலாம்”.

வேறு விதத்தில் கூறுவதானால், குர்’ஆனை விட இஸ்லாத்தின் அதிகாரமானது மக்கள் தடுத்தவற்றை செய்வதை விட்டு தடுக்கின்றது ஏனெனில் “சில” மக்கள் ஈமானில் பலவீனமாக இருப்பார்கள் மேலும் அவர்கள் குர்’ஆனில் உள்ள தடை செய்துள்ள கட்டளைகளால் தாக்கம் அடைந்திருக்க மாட்டார்கள். எனினும் அவர்கள் தங்களை சுற்றியுள்ளவர்கள் அதை செய்வதை பார்க்கும்போதும் அதற்கான தண்டனை வழங்கப்படும் என்பதை அறியும் போதும்; அவர்கள் அவற்றிலிருந்து தவிர்ந்தும் அச்சமுற்றும் இருப்பார்கள்; கிலாஃபத்தில் பல நூற்றாண்டுகளில் வெகு சிலரே வெளிப்படையாக தவறுகளை புரிந்தது இதற்கு ஆதாரமாக விளங்குகிறது.

அழிவை ஏற்படுத்தும் இன்றைய அரசுகள் ஹராமுக்கு வழிவகைகளை ஏற்படுத்துவதும் மற்றும் அவர்கள் புரிந்து வரும் இஸ்லாமிய சட்டங்களுக்கு எதிராக போரானது பெயரளவில் முஸ்லிம்களாக இருக்கும் ஒரு பகுதியினரை உருவாக்கியுள்ளது, அவர்கள் வெளிப்படையாக அல்லாஹ் ﷻ வுக்கு மாறு செய்பவர்களாக இருக்கின்றனர் மேலும் அனைத்து ஹராமான காரியங்களை செய்வதற்கு தயங்க மாட்டார்கள் மேலும் அவர்கள் ஆணவத்துடன் அனைத்து வகையான தீங்கை நோக்கியும் அல்லாஹ் ﷻ வுக்கு கோபமூட்டும் அனைத்து விஷயங்களின் பக்கமும் அழைப்பு விடுத்தவர்களாக இருக்கின்றனர்.

இதுபோன்ற பலர் இருப்பது என்பது அது (தெய்வீக காரணம்) நிலை கொண்டிருக்கும் சமயத்திலும் அது இல்லாத சமயத்திலும் விளக்கப்பட்ட சட்டத்தோடு சூழ்ந்திருக்கும் தெய்வீக காரணத்தை (இல்லா) போன்றதாகும். ஷரீ’ஆ சட்டங்களை தடை செய்வது ஹராமை அனுமதிப்பது மற்றும் மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறையின் பக்கம் ஊக்குவிப்பது ஆகியவை அந்த மக்களின் மனநிலைகளையும் ஆன்மாக்களையும் எரியூட்டியது அது அவர்களை அவர்களுடைய தீனிலிருந்து பிரிக்கும் நிலைக்கு தள்ளியது; இதில் பலர் அறியாமையில் இருக்கின்றனர் மேலும் அவர்களுடைய தீன், அதன் ஆட்சிமுறை மற்றும் கருத்துக்களின் உண்மையை அறியும்போது அவர்கள் அதிலிருந்து மீண்டு அல்லாஹ் ﷻ விடத்தில் பாவமன்னிப்பு கோருவார்கள் என நாம் நம்புகிறோம்.

ஹிஸ்புத்தஹ்ரீரின் அமீரும் மாபெரும் அறிஞருமான அதா பின் கலீல் அபூ அல்- ரஷ்தாவின் தனது முகநூல் பக்கத்தின் வாசகர்களுக்கான செய்தி…!!!

ஹிஜ்ரி 1439, 2018 ம் ஆங்கில ஆண்டின் புனிதமிகு ஈத் அல்-ஃபித்ரின் வருகையையொட்டி, ஹிஸ்புத்தஹ்ரீரின் அமீரும் மாபெரும் அறிஞருமான அதா பின் கலீல் அபூ அல்- ரஷ்தாவின் தனது முகநூல் பக்கத்தின் வாசகர்களுக்கான செய்தி

புகழனைத்தும் ஏக அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் மற்றும் அவருடைய குடும்பத்தார் மற்றும் அவரது தோழர்களின் மீது பிரார்த்தனையும் வாழ்த்துக்களும்: முஸ்லிம் உம்மத்தின் மீதும், அவர்களை பற்றி அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்தி இவ்வாறு கூறுகிறான்,

ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺧَﻴْﺮَ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺃُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺗَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ

(நம்பிக்கையாளர்களே!) நீங்கள்தான், மனிதர்களில் தோன்றிய வகுப்பார்களிலெல்லாம் மிக்க மேன்மையானவர்கள். (ஏனென்றால்,) நீங்கள் (மனிதர்களை) நன்மையான காரியங்களை(ச் செய்யும்படி) ஏவி, பாவமான காரியங்களிலிருந்து (அவர்களை) விலக்கி, மெய்யாகவே அல்லாஹ்வை நம்பிக்கைக் கொள்கின்றீர்கள். (அல்குர்ஆன் : 3:110)

அல்லாஹ்வை தவிர வேறு யாரிடமும் சிபாரிசு கோராத, சிறந்த வார்த்தையை உச்சரித்து நேர்மையான காரியத்தை மேற்கோள்ளும் தூய்மையான இறை நம்பிக்கையுடைய இஸ்லாமிய அழைப்பாளர்களுக்கு, இந்த குணங்களை கொண்டவர்களை பற்றி அல்லாஹ் புகழ்ந்து இவ்வாறு கூறுகிறான்:

ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻣِﻤَّﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻋَﻤِﻞَ
ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦ

“எவர் அல்லாஹ்வின் பக்கம் (மக்களை) அழைத்து(த் தானும்) நற்செயல்களைச் செய்து “நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் வழிப்பட்டவர்களில் ஒருவன்” என்றும் கூறுகின்றாரோ, அவரைவிட அழகான வார்த்தை கூறுபவர் யார்?” (அல்குர்ஆன் : 41:33)

சத்தியத்துடன் உண்மையுடன் வரும் இது கொண்டுள்ள நன்மையை நாடும் இந்த வலைப்பக்கத்தின் வாசகர்களுக்கு, அல்லாஹ் சிறந்ததை கொண்டு அருள்புரிவானாக…

இவர்கள் அனைவருக்கும், ஈத் அல்-ஃபிதரை முன்னிட்டு வாழ்த்துகிறேன் மற்றும் அவர்களுடைய நோன்பையும் இரவுத்தொழுகையும் ஏற்று இந்த புனித மாதத்தில் மீட்கப்பட்டவர்களில் சார்ந்தவர்களாக இவர்களை ஆக்கி அருள்புரிய அல்லாஹ்விடம் இறைஞ்சுகிறேன். இந்த ஈது முஸ்லிம்கள் மீது பொழியக்கூடிய அருளுக்கும் வளமைக்கும் முன்னோடியாக திகழ வேண்டும் என அல்லாஹ் (சுபு)விடம் பிரார்த்திக்கிறேன் அதன்மூலம் வரக்கூடிய அதை கிலாஃபா ராஷிதா (நேர்வழி பெற்ற கிலாஃபத்)வின் கொடியான லா இலாஹா இல்லல்லாஹ்வின் கொடியின் கீழ் கொண்டாடலாம், மற்றும் அது அல்லாஹ்வுக்கு கடினமானதல்ல…

இறுதியாக உங்களிடம் சலாம் கூறி விடைபெறுகிறேன் மற்றும் உங்களுடைய ஆரோக்கியத்திற்காக துஆ செய்கிறேன், அல்லாஹ் உங்களுடைய நற்காரியங்களை ஏற்றுக்கொள்வானாக மற்றும் தீங்கிலிருந்தும் மற்றும் அனைத்து விதமான கேடுகளிலிருந்து உங்களை பாதுகாப்பானாக.

ﻓَﺎﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺣَﺎﻓِﻈًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ

“…பாதுகாப்பதில் அல்லாஹ் மிக்க மேலானவன்; அவனே அருள் புரிபவர்களிலெல்லாம் மிக்க அருளாளன்” என்று கூறிவிட்டார். (அல்குர்ஆன் : 12:64)

ஷவ்வால் மாதத்தின் முதல் நாள், 1439 ஹிஜ்ரி, ஆங்கில ஆண்டு 15/6/2018

உங்களுடைய சகோதரன்,
அதா பின் கலீல் அபூ அல்-ரஷ்தாஹ்